Туристические места планеты |
Определенные попытки по использованию этого подхода уже можно встретить в научной литературе. Фактически подобный подход был использован и при разработке Глобального этического кодекса туризма. Так человеческое бытие - это предмет исследования антропологической теории, следовательно, и такой разновидности человеческой жизнедеятельности как туризм имеет исследовать соответствующая дисциплина - антропология туризма. Для того, чтобы более точно дать определение, что именно изучает антропология туризма, следует предварительно определить некоторые понятия, которыми мы должны оперировать. С нашей точки зрения, следует различать такие понятия, как "туристская деятельность" и "туристское действие" или "туристская активность". Под "туристской деятельностью" следует понимать профессиональную деятельность в сфере туризма, в которой субъектом деятельности выступает туристическая фирма, туроператор, турагент и так далее. Все они могут быть рассмотрены прежде всего как экономические агенты. В таком случае человек, который покупает продукт, произведенный этими экономическими агентами, то есть турист, выступает объектом этой деятельности. Следовательно, туристская деятельность - это прежде профессиональная деятельность, субъектом которой являются экономические агенты-туристические предприятия, а объектом - потребитель производимого этими предприятиями продукта, т.е. турист. С другой стороны турист - это не профессия. Наоборот, это исключительно "любительская" деятельность. Не зря словарь Вебстера определяет туриста как любого, "кто совершает путешествие ради удовольствия или из заинтересованности". Поэтому для обозначения деятельности именно туриста имеет смысл использовать понятие "туристская действие" или "туристская активность". В таком случае турист выступает субъектом действия, а уже не ее объектом. Использование такого понятия приближает нас именно к антропологическому аспекту туризма - как действия, побуждается определенными потребностями человека, действия, целью которой является удовлетворение этих потребностей. Сделав эти предварительные понятийные уточнения, определим и само понятие антропологии туризма. Под антропологией туризма будем понимать философскую теорию, которая рассматривает туризм как разновидность человеческого действия, активности, целью которой является удовлетворение потребностей человека за счет осуществления не
В научной литературе - философской, социологической - существуют различные классификации человеческого желания туризма. Так, выделяются первичные и вторичные. Первичные отождествляются с материальными, т.е. потребностями человеческого тела (физиологическая потребность в пище, воде, защите тела от неблагоприятных погодных условий, половая потребность), вторичные - с теми, которые возникают вследствие существования человека в социальном окружении. Другая классификация использует понятие витальных, т.е. таких, которые связаны с физическим существованием человека, социальные - по завоеванию определенного социального статуса, признание со стороны других, самоутверждения и самореализации в социуме. Отдельно выделяют духовные туристические, связанные с интеллектуально-эмоциональной жизнью человека, с его рефлексией и саморефлексией. Наконец еще одна классификация потребностей человека принадлежит американскому социопсихологу А. Маслоу. Эта классификация даже получила название "пирамиды Маслоу" и является вариантом иерхаризации материальных (витальных, физиологических), социальных и духовных желаний человека.
Все эти классификации в значительной мере пересекаются и почти не противоречат друг другу. Поэтому будем использовать такое условное деление: или материальные или физиологические социальные потребности - которые формируются через общение с другими, через жизнь в определенном социуме, социальной среде: в самоутверждении, самореализации, в признании со стороны других т.п.; духовные потребности - потребность в познании (интеллектуальная), моральная необходимость, эстетическая, потребность в трансцендентном обосновании своего существования, то есть потребность в принципах и смысле своего бытия за его пределами. При этом отметим, что это распределение определенной степени относительный: социальные нужды нередко содержат в себе духовную составляющую, а духовные - формируются (и реализуются) с участием потребностей социальных, а часто и под влиянием витальных потребностей.
С этой точки зрения туризм можно считать антропоморфизованой формой удовлетворения социального существа в усвоении нового пространства. Возможно даже предположить что это вообще базисная и даже поздравительная потребность, которая лежит в основе туристского действия, туристской активности. Турист, как правило, рассказывает: "я побывал там-то и там-то". Следовательно, он в своих воспоминаниях обозначил места своего пребывания, субъективно усвоил, даже присвоил - хотя и в виртуальный способ - определенное пространство, сделал его "своим". Именно как отметки можно рассматривать надписи на чем, которые оставляет после себя турист: на стенах, камнях, в горах, памятниках культуры (как ни прискорбно, но это случается не редко), надписи вроде "Здесь был Вася ". Это человеческий аналог тех меток, которые по себе оставляют и животные. Бесспорно, это виртуальное присвоение действительности. Но не поэтому мы любим фотографироваться во время туристических путешествий, собирать или покупать какие-то предметы (сувениры): "на память" о том, что мы там (где) были, что там нам было приятно? Туризм выступает как средство удовлетворения и других поздравительных, т.е. телесных потребностей. На первый план здесь, безусловно, выступает возможность восстановления физического состояния человека, оздоровление, так сказать, восстановление ее тела. Именно эту потребность удовлетворяет рекреационно-реабилитационный туризм. Туристов, которые совершают путешествие именно с этой целью, не случайно называют "отдыхающие". Полежать на прибрежном песке под ласковыми лучами солнца, погрузить "бренное тело" в теплые волны синего моря или океана, дополнительно принять процедуры, от которых улучшается физическое чувство - главная цель этой категории туристов, а именно тех, кто отправляется на курорты, особенно морские.Приложением, однако очень существенным, к этому виду туризма есть еще одна из материальных потребностей: питание. Более того, в ряде случаев эта потребность может стать доминирующей (для последнего варианта мы бы даже предлагали ввести понятие такого путешествия, как "гастрономический туризм"). На сегодня ресторанный, и вообще, пищевой бизнес является неотъемлемой частью гостиничного, санаторно-курортного и т.д. Значительная часть рекламно-туристских проспектов предоставляет информацию об особенностях кухни, которая ожидает путешественников, предлагая попробовать эксклюзивные, местные блюда, попробовать напитки. |