Как говорить об истории с детьми важные события могут быть связаны с их деятельностью
Как рассказать об истории детям2 Значимые события могут быть связаны с их работой
«Теперь наш ребенок пытается примирить игру с мобильными римлянами, которые ему весьма нравятся, с тем, что он заметил, когда мы были на Вильнюсской Голгофе, — что жители Рима убили Иисуса Христа. А не чувствуя себя четырехлетним, уже становится историком. Какие дети пойдут в школу, зависит от семьи, в которой они растут, от чуткости историчного сознания и способности родителей искать связь между прошлым и настоящим », — говорит историк Зигмас ВиткусKLASIKAI..
Как ребенок воспринимает рассказ? Как рассказывать о непростых прошлых событиях, явлениях и процессах с кем-либо, кто играет в куклы, рисует, катается на велосипеде, ведет беседы с мамой и папой о приобретении Playstation на День рождение?
Часто историки все еще полагают, что очень важное в рассказе о прошлом — это даты. И что очень важное для ребенка, попадающего на территорию прошлого — тайны, приключения, жуткие события, странности ежедневного мира.?
Читая книгу, ребенок оглядывается через плечо и спрашивает: какой он? Я отвечаю, что Гитлер такой плохой король. И так начинается язык. Когда спрашивают о прошлом, даже маленькие детки становятся историками.
Историк, публицист, активный корреспондент соцзадач З. Виткус уверяет, что он достаточно часто рассказывает об истории в семье. «Я бы сказал, что историческое понимание нашей семьи, так сказать, достаточно внимательное. А это уже дети по наследству: четырехлетние и девятилетние », — говорит он..
Отец двух детей говорит, что применяет историю как герменевтический ключ к пониманию настоящего. «Иногда я сам предлагаю темы, а порой отвечаю на вопросы. Я, к примеру, прикрепляю к окну триколор и говорю: если бы я раньше был во времена СССР, меня бы за это посадили. Тогда появляются вопросы. Или читая книгу, ребенок оглядывается через плечо и спрашивает: какой он? Я отвечаю, что Гитлер такой плохой король. Тогда у меня появляется вопрос, а почему это плохо? И так начинается язык. Спрашивая о прошлом, даже маленькие детки становятся историками », — говорит З. Виткус, написавший« Историю Литвы со времен древности до XXI века »..
Историк не сомневается в том, что для родителей особенно актуально развивать историческую память ребенка, однако это должно выполняться по настоящему, обнаруживая связь между ежедневной работой ребенка и историческими событиями. «В настоящий момент наш ребенок, как я сказал ему в возрасте четырех лет, пытается примирить игру с мобильными людьми — римлянами, которые ему весьма нравятся, с тем, что он заметил, когда мы были на Вильнюсской Голгофе, — что жители Рима убили Иисуса Христа. А бесчувственный четырехлетний ребенок уже становится историком, — говорит З. Виткус. «Какие дети приходят в школу благодаря тому, что написано на данной доске, в большинстве случаев зависит от семьи, в которой они растут, от чувствительности историчного сознания и от способности родителей искать связь между прошлым и настоящим».
Я действительно не думаю, что необходимо где нибудь скрываться после рэпа «Праздничного банкучена». Это необходимо рассматривать как возможность
Историк Норбертас Черняускас благоприятно оценивает видеоролик об истории Литвы, подготовленный «Праздничным банком» в соцсети YouTube..
«Я думаю, историки, попросив рэпа, обязаны взять и написать что-нибудь подобное на то, что они слыхали», — не сомневается автор книги «О стрелках, рыцарях и драконах в Литве»..
Он утверждает, что упомянутые выше произведения или комиксы, кино и игры, которые связаны с историей, только увеличивают и восполняют историческое воображение. "Подобным образом, это историческое воображение становится более емким. Тогда труды, написанные историками, намного серьезные или не достаточно серьезные, предназначающиеся для взрослых, значительно легче изучать, убежден Н. Черняускас. «Чем сильнее историческая культура вне группы историков, тем легче историкам дебютировать, писать, обговаривать с публикой».
Общество и одновременно дети чувствительны к данной теме (для рассказа истории через музыку, игры, комиксы, кино.lt). «По этой причине я действительно не вижу противоречий и не думаю, что необходимо где нибудь скрываться после рэпа« Festive Bankuchen ». Это следует воспринимать как возможность », — говорит историк Н. Черняускас..
Детальнее про все это в записи на радио
Источник:
