Мартинас будрайтис или наше общество может иметь разные взгляды и избегать конфликтов
Мартинас Будрайтис: Может ли наше общество иметь различные перспективы и избежать конфликтных ситуаций
Тридцать лет — обыкновенная длительность одного социально-политического цикла. И наша первая независимость, и завершение холодной войны, а одновременно с ней и тридцать лет роста поизводства в странах Европы. Эпоха непрерывной цикличности и неолиберализма, завершившаяся взрывом глобального экономического кризиса 2008 года..
Сегодня нас более всего волнуют три десятилетия с 11 марта 1990 года, которые, по светлой памяти Леонида Донского, к нам пришли неожиданно, без длительной оценки как чудо. Собственно через них мы узнаем, Что такое свобода, а что нет. Мы сможем обговорить и найти в себе храбрость выразить собственное мнение, даже когда мы окажемся на разных полюсах споры, изыскано принимая мнение, позицию другого человека, чутко понимая его или ее историю и мировоззрение. Мы умеем задавать вопросы и искать ответы. Сориентируйтесь в лабиринтах бесконечных свободных выборов, выпавших на долю нас..
Итак, сегодня, когда мы вступаем в 80-е, мы хотим спросить, не стала ли наша свобода за три десятилетия риторической? Неужели безграничный выбор и нежелание подбирать четкую идею, определенную позицию — это не идеология сегодняшних дней? Неужели мы не попали в тиски другой идеологии, спасаясь бегством от одной идеологии? Эта новая идеология, отличающаяся отказом от моральных дилемм и требованием единой исторической истины, безоговорочно принимаемой всеми литовцами, выстроена на основе страха..
Боязнь думать, подбирать то, что важно, бояться выразить собственное мнение, если оно противоречит тому, с чем соглашается большинство. Так как, если у вас хватит смелости сказать открыто то, что вы думаете, вы подвергаете себя риску быть привязанным к онлайн-комментариям, текстам, телевидению, радио, интернет ресурсам, вы станете объектом запугивания в мемах, гифках и онлайн-фольклоре. За тридцать лет мы овладели искусством охоты на ведьм и родословной, которое надежно поддерживает современный пенитенциарный синдром..
Один из очень известных философов и мыслителей Вильнюса, Вильнюсский Гаон Элайджа Бен Соломон Залман, создал максимально эффективная систему образования, в основе которой было задавать правильные вопросы. Таким образом он прославил Вильнюс по всему миру. Нынешняя проблема в нашем обществе — это попытки умолкнуть неловкие вопросы, закрыть смятение мира. После иным, у кого есть вопросы, показывают, что истина давно открыта и не подвергается сомнению, а те, кто сомневается в догмах, которые ориентировочно подходят для всех, рискуют соприкоснуться с публичным столкновением. Этот страх грабит нас, лишая того, за что мы боролись, и свободы искать ответы..
По этой причине сегодня мы приглашаем вас увидеть выступления и обговорить использование разных подходов, не стараясь уравнять их в одном неделимом праве. Мы приглашаем вас обговорить дилеммы морального выбора, которые появляются в ходе тектонических фондов в общественном сознании, например недавняя дискуссия, которую мы проводим о новых границах отношений между мужчинами и женщинами, властью и инвалидностью, системой и индивидуумом. в космосе. Возможно, впрочем, наше общество, большую часть которого в настоящий момент составляет поколение после обретения независимости, как правило имеет иные подходы, но одновременно остерегаться насильственных конфликтных ситуаций и действий.?
Мартинас Будрайтис, гендиректор Литовского национального драмтеатра
Источник:
