Танцевальное искусство азербайджанского народа появилось достаточно давно и формировалось на протяжении многих веков.
Одними из первых танцев в большинстве случаев считают разные сакральные и охотничьи движения в определённом ритме, сопровождавшиеся битьем в бубны и хлопками. В горах до сегодняшних дней можно найти разные наскальные рисунки: «Сценка охотников», «Группа людей, которые пляшут, и напоминают собой хоровод яллы».
Из прошлого стали известны и остальные азербайджанские танцы, принимавшие характер обрядовых: сэмэни, хыдыр — ильяс, коса-коса и ряд прочих.
Сэмэни был посвящён встрече весны и обновлению природы, связанному с её оживлением после зимы.
Обряд «Сэмэни» был обожествляем и почитаем многими поколениями азербайджанцев в качестве «цветка вечности и жизни». Этот обряд сопровождали различные песни, игры и танцы, которые в большинстве случаев считают останками давних языческих обрядов. В фольклоре азербайджанцев и на данный момент есть мелодия плясового характера, имеющая подобное название. А если вас интересуют танцы для детей Днепр, посмотрите условия приема на сайте harizma.dp.ua.
Обряд «Хыдыр Илья», также как и первый, представляет аграриев. Его широко применяли в том случае, когда необходимо было вызвать дождь. Первое слово названия данного обряда отождествлялось с водой. Проводили этот обряд в начале весны и относились к нему достаточно ответственно.
Обряд «Кос-Коса» был посвящён вступлению весны в собственные права. Идея данного обряда состояла в том, что там противостояли друг дружке две силы: злобная зима и молодая весна. Зима в этом обычае представлена как «Коса», что если перевести значит «без бороды». Другой персонаж обряда символизировал весну.
Также был распространён и культ вызова солнца — «Году». При помощи данного обряда осуществлялось действие на урожай с использованием магических ритуалов.
Во времена раннего средних веков из такого рода обрядов стали формироваться государственные танцы. Многие правители Азербайджана и разные князья имели собственные ансамбли, которые состоят из танцоров, которые отличались большим уровнем танцевального мастерства.
Танцы Азербайджана отличаются по собственной стилистике: они могут быть пастушескими («чобаны»), обрядовыми (свадебный аналог — танец лезгинка, а еще календарного или ритуального характера), бытовыми («мирзаи», «тураджи»), героико-военного направления («дженги»), спортивного направления («зорхана»), а еще разные танцы хороводно-игрового содержания. К последним можно отнести халай и яллу.
