Мэтью, живущего в каунасе, сфотографируют в образе животного — бесчеловечный опыт
Мэтью, живущий в Каунасе: фотографироваться в образе животного — безжалостный опыт
«Мы гораздо выше, чем просто игра, музыка, культура, мода. Мы, люди, построившие общество, внесли свою лепту в изобретения технологий, науки и космоса. Мы можем так много предложить, но мы регулярно видим нас как объект насмешек », — делится мыслями Мэтью, проживающего в Каунасе американца в документальном фильме« Цвета ». Его никогда не фотографировали в Литве как объект исключительно из-за его расы..
Это лето показало, что тема расизма в Литве все больше интересует людей, и привлекло интерес общественности к довольно очевидным проблемам, с которыми она связана у нас в государстве. Свыше тысячи человек приняли участие в марше солидарности в Black Lives Matter, большинство из них — молодые люди от двадцати лет. Часть поколения постарше грипп выразил в соцсетях, что этот протест — только лишь мода, и что в Литве нет расизма или больших проблем с расизмом.
Шоу «Цвета» обращается к людям, по-разному переживающим расизм в Литве. Это американский танцор Мэтью Дэйн Ливингстон, приехавший в Литву из Нью-Йорка три года назад, живёт в Каунасе и пляшет в Каунасском театре современного танца Aura. Есть еще две матери — Карина Симонсон, искусствовед, работающая в Вильнюсе, и Дангуоле Кляйнайтите Эламин, защитница прав человека, живущая в столице Англии уже пятнадцать лет. Они оба воспитывают детей смешанной расы, и споры о расизме в Литве немаловажны для них. Гразина Белоусова, которая сейчас считается аспирантом по религии и антропологии в Америке, также прокомментировала это..
Искусствовед Карина когда-то не осознавала, что даже будучи из Литвы, она все еще играет роль в межрасовом диалоге. Она выделяет три ключевых этапа, в течение которых она осознала значение собственной расы в контексте глобального расизма..
"Я уехал учиться в Южную Африку на много лет. В то время я был обычным наблюдателем, я не ощущал себя принадлежащим к какой-нибудь расе, я ощущал себя аутсайдером. Мне понравилось, что это за жестокая ситуация, результаты апартеида, колониализма и что выполнили эти белые, но я не ощущал себя в такой же картине, в той истории. Это был начальный этап.
Второй этап начался, когда я начал писать диссертацию о фотографии южноафриканских евреев и их социально-политическом контексте. Я начал наблюдать за тем, как евреи из Восточной Европы, Литвы и Латвии путешествовали туда, как менялся их статус — из угнетенного меньшинства тут они стали представителями другого меньшинства — меньшинства власти. После мне стала проясняться моя своя позиция. Во время написания диссертации я несколько раз ездил в Южную Африку для работы в архивах. Я повстречал там поразительных терпеливых людей, которые могли вытереть лицо мокрой тряпкой, но шажок за шажком привели меня к тому, что я не «росистый», что я не инородный в данной гонке, я участник », — вспоминает искусствовед.
Если вы применяете слово, которое оскорбляет, к примеру, мою религию, тогда я должен сказать, что оно оскорбляет меня, а не вас, это слово не должно обижать меня. В настоящий момент мы делаем наоборот: литовцы поговаривают, что это слово не должно вас обидеть, так как они так решили..
Она пережила 3-ий этап, когда в минувшем году начала преподавать курс на перекрестке Азии и Африки в Вильнюсском университете. Карина специально включила лекцию о расе и расизме и, чтобы познакомить студентов с обсуждением, «сделала признание» — рассказала, что никогда не считала себя белой, ощущала себя «бесцветной»..
«Поскольку это позиция власти, она невидима. Это отстраненная нормальная позиция. Мне доводилось всю дорогу говорить студентам — что это не только нормально, но и что я понимаю многие из них, где они находятся. Это был 3-ий этап: как тут, как у меня возникли данные вопросы и как они [студенты] не понимают — нет не понимают, не хочу их судить, оценивать, но как трудно об этом говорить », — говорит собеседник..
Слово, которое в мире считается расистским, было признано нормальным в Литве
Дангуоле часто бывала в Литве с собственным мужем до рождения дочери, впрочем после нескольких расистских инцидентов ее мотивировка отправится сюда исчезла. Пять лет тому назад она изучала ситуацию с афрофобией в Литве — информация и исследования на данную тему ее шокировали..
Пару лет назад в Литве громко звучала история, когда после того, как девушку назвали расисткой, Верховный суд Литвы оправдал применение слова «негры» и оценил его как не обидный и эквивалент слова «черный». Дангуоле не имела возможности верить, что слово, признанное в мире расистским, в Литве считается нормой..
«Если вы применяете слово, которое оскорбляет, к примеру, мою религию, тогда я должен сказать, что это оказывает мне боль, а не вам, это слово не должно причинять мне боль. В настоящий момент мы делаем все наоборот: литовцы поговаривают, что это слово не должно вас обидеть, так как они так решили », — удивляется она..
Дангуоле не себя чувствует спокойно в отношении будущего собственной дочери в Литве, когда видит, как она откликается на детей смешанной расы в Литве..
«Услышав о девушке, которая познакомилась с папой, мальчике, арестованном после демонстрации в Вильнюсе. Они литовцы, они выросли в Литве, и их до этого времени считают нелитовцами. Это пугает меня и моего мужа. Благодаря этому мы не хотим, чтобы ее [дочь] уехала в Литву, чтобы ей не случалось столкнуться с этим..
Мужу очень нравилось ездить в Литву, ему очень понравилось, казалось, все его приняли, ему сильно нравится, что он получает много позитивного внимания. Мы даже думали переехать в Литву, но через определенный промежуток времени он понял, что внимание не положительное. Были различные ситуации, когда он считал, что на него немедленно нападут. К примеру, бритые головы в Вильнюсе. Они были в баре и стали выстраиваться в очередь на улице, им понадобилось бежать на такси », — вспоминает она..
По словам Дангуоле, когда чернокожие издали рассматриваются как экзотичные люди, говорящие на другом языке и имеющие иную культуру, все в хорошо — это уже плохо, когда они как то оказываются у нас в жизни соседями, родственниками. Потом все изменяется, и черные становятся для литовцев менее экзотичными..
«Я думаю, что это начало происходить в Литве, так как начало появляться больше смешанных семей. Существует неонацистское мнение, что Литва должна быть белой страной, и если вы смешанный, вы не можете быть литовцем. Литовцам стало больнее, когда они вдруг убедились, что данные люди не просто путешественники — они хотят приехать и жить. «И по этой причине они собираются поменять всю нашу жизнь, над которой мы так много работали». Это рассматривается как проблема,.
Но все таки, она учит собственную дочь литовскому языку, чтобы она могла общаться с родственниками из Литвы, а Дангуоле желает, чтобы ее дети знали Литву, так как в этом есть прекрасное. Сын Карины живёт в Литве, и, поскольку она еще первокурсница, она не сталкивается с расизмом и не понимает, в чем проблема..
«Слава богу, у нас никогда не было расистских высказываний или ситуаций. Но когда случились эти протесты, там был Клайдас, семнадцатилетний парень смешанной расы, родившийся в Литве. Он рассказал, сколько комментариев и замечаний он получил. Когда я думаю о будущем, когда моему ребенку может угрожать то же самое, это сложно и больно. Но я не думаю о будущем, пока делаю то, что могу делать в настоящий момент. А как будет, будем смотреть, а вот подросткам все может быть. Пока мой ребенок находится в безопасном пузыре, он не знает о данных проблемах. Он знает, кто он такой, однако не знает о проблемах, которые с этим связаны », — говорит искусствовед..
Больше детей смешанной расы живет в районе Карина. Она считает, что кол-во подобных детей в Литве стало увеличиваться, когда женщины начали ездить на заработки в Западную Европу, завели там семьи, а когда отношения развалились, вернулись домой одновременно с детьми..
Я не могу сказать, что я не расист — иногда я говорю, что я исцеляющий расист, так как не знаю, когда я столкнусь с ситуацией, которая вызовет во мне какое-то предвзятое мнение, о котором я даже не подозревал..
«Большинство литовцев не считают себя расой, но, будучи белым или белым, вы тоже принадлежите к расе, вы участвуете во всей этой истории. Да, у нас не было колониального опыта, однако это не означает, что мы не участвуем. В Литве в зоопарки завозили людей. Путешествуя по Европе, они посетили и Литву. К нам завозили черных слуг от наших дворян, их было немного, однако подобные слуги были в нескольких семьях », — отмечает героиня спектакля..
Во время марша Black Lives Matter также маршировал за собственную жизнь.
Докторанту Гражиной кажется, что литовцы очень больно реагируют на явления, которые они интерпретируют так, словно они их отрицают. «Мы — нация, которая несколько лет страдала от угнетения, и мы все еще переживаем его», — говорит она..
«Мы регулярно балансируем на грани выживания, регулярно спрашивая себя, выживем ли мы, важны ли мы или кто-то видит, что тут происходит. В результате мы иногда чрезмерно остро реагируем на то, что в действительности даже не направлено на нас. Боюсь, что когда люди слышат, что «жизнь черных важна», они слышат «а наша жизнь — нет». Но девиз «Жизнь черных важна» — привлечь интерес к определённой проблеме », — поясняет собеседник..
Провал колониальной системы, угнетавшей многих чернокожих, предоставление черным всех гражданских прав, по словам Гражиной, — все еще очень новые вещи. Каждый старше пятидесяти лет в Соединенных Штатах появился на свет в системе, где чернокожие не были настоящими — согласно законодательству, до Закона о гражданских правах, черный мужчина стоил три пятых стоимости белого. Этот акт подписали в первой половине 60-ых годов двадцатого века..
«Человек растет в расистской обстановке, где иностранцы не обязательно активно подвержены жестокому обращению, однако в культуре, которая пронизана шутками, страхами, предрассудками и убеждениями о том, кто такие другая категория людей, даже не сталкиваясь с ними. Требуется время, чтобы это сделать. Это задача всей жизни — распутать сеть расизма, разорванную внутри нас. Я не могу сказать, что я не расист — иногда я говорю, что я исцеляющий расист, так как я не знаю, в какой день я столкнусь с ситуацией, которая вызовет какое-то предвзятое мнение, о котором я даже не подозревал », — открывает докторант..
Многие небелые иностранцы, живущие в Литве, регулярно встречаются не только с преступлениями на почве ненависти, но и с тем, что в настоящий момент иногда называют микроагрессией. Это невидимые комментарии, цель которых прямо или косвенно оскорбить иностранца. Быть одному на экзотической выставке больно, так как это бесчеловечно. На своём опыте это может подтвердить проживающий в Каунасе темнокожий Мэтью..
Если бы я это сделал, вы бы сказали, что вы делаете и как моя конфиденциальность? Вы почувствуете нападение. Почему это можно отнести к вам, а не ко мне?
«Я понимаю, что белые люди не верят, что в Литве есть расизм, так как нет черных, но идеология, манеры и взгляды очень восприимчивы. Если перед вами нет черных, вы также несете положение о дискриминации в отношении людей остальных рас или чернокожих. Это, возможно, существовало во времена советской оккупации. В баскетболе такого было много, во времена СССР утверждали, что мы обезьяны. И этому учат много поколений.
Очень унизительно идти по улице и фотографироваться людьми, как если бы вы были животным в зоопарке. Или когда они просят вас сфотографироваться с вами, так как видят в вас животное из зоопарка. Это регулярно происходит в Каунасе, это было со мной в Вильнюсе, было даже в Ниде. В день 1 я приехал по улице, и женщина, сидящая в кафе, вытащила телефон, стараясь сфотографировать меня. Я накинул на голову капюшон и ускорил ритм.
Одно дело быть искренним и сказать мне, что, о, я не согласен с чернокожими тут, я думаю, ты хорошо выглядишь. Но переходите на следующий уровень. Тогда я становлюсь объектом. Если бы я это сделал, вы бы сказали, что вы делаете и как моя конфиденциальность? Вы почувствуете нападение. Почему это можно отнести к вам, а не ко мне? »- говорит Мэтью..
Согласно его точке зрения, подобное поведение и отношения должны меняться «сверху»: политики, занимающие очень большие должности, которые показали бы публике в другом свете..
"Чтобы поменять мнение масс, нам необходимо начать демонстрировать чернокожих в другом свете, чем убийства или стереотипы. Мы гораздо выше, чем просто игра, музыка, культура, явления моды. Мы, люди, построившие общество, внесли свою лепту в изобретения технологий, науки и космоса. Мы можем так много предложить, но регулярно делаемся объектом насмешек. Я не животное из зоопарка, твое второе фото в Instagram, я не та история, которую ты можешь рассказать собственным друзьям. Я человек с эмоциями, ценностями и человечностью, у меня есть работа, я плачу по счётам и налоги, как и все в мире », — выделяет мужчина..
Ему было приятно видеть, сколько литовцев выразили солидарность с чернокожими в марше Black Lives Matter. «Было хорошо быть в окружении людей, которые не имеют прямого отношения к Соединенным Штатам, но показывают солидарность с людьми, которые переживают несправедливость», — говорит Мэтью..
«Они говорят: мы видим вас, мы считаем, что это неверно, и мы хотим показать, что поддерживаем вас. Для меня это чрезвычайно красиво. Было хорошо быть в окружении друзей, и было важно быть там с собственным парнем, являющийся литовцем. «Я пошёл туда не только ради Black Lives Matter в Америке, но и ради своей своей жизни», — отмечает герой шоу..
Детальнее — 13 июля. в разделе "Цвета" выставки. Серия шоу «Цвета» — это смелые, социально важные темы, яркие, свободные, вдохновляющие личности и их необычные жизненные истории. Режиссер и продюсер спектакля — Елена Реймерите..
История:
