Автор, удостоенный чести самого Далай-ламы: давайте будем повторять эти три слова чаще.
Франк Остасески — всемирно известный учитель по медсестринскому делу и соучредитель проекта Zen Hospice в Сан-Франциско. Он сопровождал более тысячи человек на грань смерти. Бесстрашный, спокойный и терпеливый человек поделился своим огромным опытом в книге «Пять приглашений». Далай-лама почтил память г-на Остасского за его долгосрочную помощь умирающим и их семьям..
«Пять приглашений» (перевод с английского языка Виты Микелионене, издано издательством Союза писателей Литвы) — это изысканное руководство к мудрости, лучший способ для любого человека справиться с утратой или жизненным кризисом, говорится в пресс-релизе..
Любовь — важное человеческое качество, которое позволяет нам принимать все, а не только то, что мы предпочитаем. Любовь — это сила, которая заставляет нас двигаться дальше к своим страхам, не преодолевать их, а учиться на них. Любовь неизбирательна. Она заботится обо всех и обо всем. Ничего не проскальзывает в ее заботливых глазах.
Приглашаем вас прочитать отрывок из книги «Пять приглашений».
ЛЮБОВЬ ЛЕЧИТ
Когда мне было меньше двадцати, я получила Свидетельство Спасителя Красного Креста, чтобы учить детей с тяжелыми формами инвалидности плавать. Жасмин была очень красивой шестнадцатилетней девушкой — настоящей королевой школьных вечеринок, к сожалению, у нее был врожденный дефект — расщелина позвоночника — расщепленный позвоночник. Из-за больного тела девушке было стыдно надеть купальник и присоединиться к нам в бассейне. Но ей очень нравилось смотреть, бродить и флиртовать..
В течение нескольких месяцев я уговаривал ее попробовать плавать. Каждый день я пытался игриво внушить ей чувство силы, отваги, приключений и показать ей красоту, которая исходит изнутри. Когда человек считает, что он недостоин любви, его трудно убедить полюбить себя. Но можно показать, что его любят. Как писал поэт Голуэй Киннелл: «Иногда необходимо переучить существо, чтобы оно стало обаятельным».
Однажды Жасмин соскользнула с тележки и села на край бассейна. Через несколько недель он сбросил шины и тяжелую ортопедическую обувь и окунул пальцы ног в воду. А через полгода она появилась в бирюзовом купальнике. Потом без малейшего колебания свернулся калачиком на краю бассейна, погрузил в воду кости, скрутил ноги, подозвал меня ближе и, широко улыбаясь, прыгнул мне на руки — как семилетний ребенок..
Охваченный ужасом собственных страданий, я всегда лелеял надежду, что однажды кто-нибудь спасет меня. Я воображал, что мой спаситель очень меня полюбит. На самом деле все было наоборот. Меня спасла любовь, которую я испытывал к себе. Я обнаружил любовь в моменты доброты. не для меня, а исходит от меня. Я до сих пор помню слова Джона О’Донохью: «Нам не нужно искать любви, нам просто нужно спокойно ждать и позволить любви найти нас».
Опыт, который я получил от общения с Жасмин и другими детьми-инвалидами, высвободил сострадание, лежавшее глубоко в сердце моих страданий. Я открыл для себя основную любовь — надежную, безмерную и неповрежденную. Позже, после многих лет работы в хосписе и порой удивительных вещей, а иногда и настоящих испытаний, она стала для меня твердой опорой и нерушимым проводником..
Любовь была моим учителем. Сама любовь научила меня любить.
Бесконечность любви становится наиболее очевидной, когда граница между тем и этим, невидимым миром почти исчезает. При рождении и смерти любовь растворяет любые разделения. Это часто позволяет нам выйти за рамки того, что можно вообразить. Мы делаем то, о чем даже не догадывались. Я знала женщину, которая перенесла невыносимо сильные роды во время родов, она перенесла усталость, боль и страх, чтобы, наконец, испытать мощный прилив любви. Любовь, не похожая на предыдущую. Существует бесконечное количество историй о подобных переживаниях после смерти, скажем, о дочери, которая не могла представить жизнь без отца, но в конце концов освободила ее из любви, сказав: «Хорошо, папа. Я тебя люблю. Можешь идти.
В такие моменты мы испытываем бесконечную любовь. Я не говорю о тех коммерциализированных взаимовыгодных обменах, которые характерны для многих романтических отношений (когда кто-то проявляет к нам любовь, и мы чувствуем себя обязанными ответить одновременно). Это совершенно другой вид любви, он исходит из глубочайшего источника нашего существа. Она признает врожденную доброту человеческого сердца и откликается на нее. Способен принимать как глубоко, так и свободно.
Такая любовь связана с более универсальным желанием всех существ, включая нас самих, быть счастливыми. Он существует безусловно и над ними. Его нельзя заработать. Это не идеалистическая любовь, которую можно обнаружить, следуя определенному пути, и не результат какого-то духовного состояния. Она всегда здесь. Можно сказать, что это основа всех переживаний, сама суть нашего существа..
Эта любовь живет в нас, поэтому всегда доступна. Он приходит на помощь, когда мы сталкиваемся с застойными, поврежденными, маргинальными аспектами нашей личности, а также когда нам приходится сталкиваться с проблемами будущего. Растворяя наши защитные реакции, он помогает нам бороться с демонами самоуничижения, стыда, замешательства, потерь и предлагает нам перестать избегать их. Вот когда мы исцеляемся.
Можно предположить, что, сломав броню упрямства, мы защитим себя от боли и станем неуязвимыми. Но эти доспехи защищают нас от любви, притупляют нашу чувствительность, крадут у нас переживания, запирая нежность, комфорт, сострадание и радость, в которых мы так отчаянно нуждаемся. Часто, прячась под этой броней, мы напуганы, мы все больше отдаляемся от других и от себя..
Постепенно копаясь глубже и отказываясь от привычных стратегий, которым мы раньше были заложниками, мы видим, что даже те из наших доспехов никогда не были отделены от любви. Подобно тому, как восходящее солнце растапливает лед, превращает его в воду, а затем испаряет и поднимает его обратно в атмосферу, ничто не отделено от этой безграничной любви к нашему существу — даже к самым отвратительным и наименее любимым аспектам нашей личности..
Эта любовь — источник, который позволяет нам все тепло принимать и ничего не отвергать. Открытое бесстрашие, необходимое для того, чтобы открыться страданиям, возможно только с открытием способности широко принимать любовь..
Карл был философом-любителем. Разговор с ним легко превратился в поток вопросов, за которым последовало еще больше вопросов. Я ценил его любопытный интеллект и логический ум, но мне также очень нравилось его сердце. Я заметил, как любезно он встречал людей, которые к нему приходили. Он сделал это так же гостеприимно, как и его дедушка и бабушка. После того, как его посетили двое подростков, волонтеров хосписа, он почти час слушал, как эта сцена за сценой рассказывала, что происходит в их любимом фильме. Он слушал так внимательно не столько из интереса, сколько из уважения к этим подросткам, как к людям..
Поскольку вокруг было много буддийских добровольцев, любопытство Карло неизбежно подтолкнуло его к занятиям медитацией. Он использовал автоматический дозатор морфина, чтобы ввести то количество обезболивающих, которое ему давали для лечения рака желудка, но иногда они заставляли его задыхаться. Карл считал, что переносить боль в животе можно не морфием, а медитацией внимательного осознания. Итак, он попросил меня научить его медитировать, и я согласился.
В медитации боль считается великим учителем. Есть много технических специалистов, которые могут использовать этот опыт. Я начал с самого распространенного — я призвал Карла сначала заметить боль, сосредоточив внимание на всем теле, а затем указать, откуда берутся напряжение, резкость, жжение, постоянно меняющиеся ощущения. Мы переключили это точно сфокусированное внимание попеременно на боль и дыхание, чтобы оно снова стабилизировалось, выздоравливало и чтобы разум Карло не устанавливал..
Карл был полон решимости. Я заметил хмурый взгляд на его лбу и морщинки вокруг глаз. Он боролся с болью, а не открывался своему опыту, смягчал его и просто позволял ему быть. Карл мобилизовал внимательное осознание, чтобы преодолеть боль, но когда результаты не проявились сразу, его все больше злило неудовлетворенность. Для него было слишком много боли. Он начал кричать.
Нам пришлось найти другой способ.
Я осторожно кладу руки на живот Карла. На этот раз я посоветовал ему почувствовать пространство между его центром боли и теплом моих рук..
"Это все еще слишком больно", — сетовал он..
Я немного оторвал руки от живота.
— Как сейчас? я попросил.
— Теперь немного лучше.
Я потянул руки еще дальше, побуждая его расслабить мышцы живота, лба и позволить боли усилиться в недавно обнаруженной области..
«О, теперь лучше, — сказал он..
«Ну, еще немного», — предложил я. Мои руки были на полметра выше его тела.
"О, хорошо," прошептал Карл..
Это не было энергетическим лечением. Здесь не было никакой магии. Вот что произошло — Карл дал место своей боли. Теперь ему стало легче дышать. Его челюсти расслабились. Он откинулся на подушку, его глаза закрылись.
— Можете ли вы отдохнуть в таком состоянии? — Я попросил.
«Покойся с любовью», — пробормотал он..
Эти слова были сказаны не для меня, они звучали из какой-то естественной глубины Карло. Теперь его сознание было вдохновлено любовью. Он нашел надежный источник любви, из которого мог черпать в случае необходимости. Ему не нужно было вызывать любовь или делать что-то особенное, чтобы вообще этого стоить. В нем уже была любовь, ему этого было вполне достаточно.
С тех пор, как только Карл почувствовал невыносимую боль, он сжал дозу морфина и сказал себе:
— Отдыхай в любви, отдыхай в любви.
Через несколько дней его навестила жена. Нервную женщину беспокоило состояние Карло больше, чем его самого. Она села рядом с его кроватью, ее ноги подергивались, а руки дрожали. Карл протянул руку через решетку кровати, слегка прикоснулся к ней и сказал:
— Покойся с любовью, моя дорогая. Покойся с любовью.
Позже я рассказал эту историю за завтраком своему старому другу Раму Дассу. Он очень любимый духовный учитель, известный своей книгой «Будь здесь сейчас», которая в 1971 году привлекла внимание к восточной философии на Западе. Он был маяком для трех поколений. В конце 1997 года он перенес почти смертельный сердечный приступ, после которого его правая сторона была парализована, его речь была нарушена, что ограничивало его способность выражать свои мысли. Его учение выросло из его собственного опыта переживания боли..
Рам Дасс предположил, что Карл вкусил плод «любящего сознания». Он объяснил, что для понимания любящего сознания требуется всего лишь шаг «от эго к духовному сердцу». Рам Дасс проиллюстрировал это простым жестом, проведя левой рукой от головы к груди и спокойно произнеся:
— Я любящее осознание.
— Когда я любящее сознание, я сознательно воспринимаю все снаружи и внутри. Я понимаю волны океана, цветы в саду, мои пугающие мысли и темные чувства. Обо всем этом свидетельствует любящее осознание без отождествления с кем-либо. Когда я сливаюсь с любовью, мне нечего бояться. Любовь рассеивает страх.
Рам Дасс говорил об открытой, всеобъемлющей любви. Мы все зациклены на своих симпатиях и антипатиях. Любовь не означает, что мы должны терпеть неадекватное поведение или говорить «да», когда необходимо сказать «нет». Мы по-прежнему становимся жертвой сомнений, неполноценности, скуки, страсти и обиды. Иногда нами все еще правят темперамент, убеждения, образ жизни. Любовь не устраняет всего этого. Напротив, это дает нам возможность взглянуть на жизнь таким образом, чтобы у нас меньше отождествлялись с вредными привычками — и они не прекращаются..
Любовь позволяет нам принимать себя, свою жизнь и других людей такими, какие они есть. Когда приближается что-то очень нежелательное — смерть, болезнь, потеря работы или отношений, конечно, возникает страх. В такие моменты мы должны открыть в себе ту частицу, которая не боится.
Когда вы боитесь, разве вы не знаете, что боитесь? Итак, одна часть вас, та, которая несет страх, не боится. Ее не переполняет страх. Мы можем научиться общаться с нашими трудными мыслями, сильными чувствами или сложными ситуациями, занимая позицию превосходства — любящую осознанность. Тогда все станет намного проще.
Мы любим положительный жизненный опыт. Их относительно легко принять, не спрашивая, откуда они. Но одно из выдающихся качеств любви — это ее способность принимать все, с чем она сталкивается, даже если на первый взгляд ситуация, опыт или человек кажутся неприятными. Любовь по-своему свободна. Когда мы чувствуем любовь, кажется, что все равно, что мы любим. Любящее осознание позволяет нам принимать печаль, одиночество, страх, депрессию и физическую боль. Его свет проникает во тьму и раскрывает истинные причины страданий..
Любовь — это не закрытое сообщество. Мы приветствуем всех, каждую нашу частичку. «Ничто не остается в стороне», — гласит традиция Зенона. Это рецептивная функция любви.
Когда мы обнаруживаем это сокровище, нет смысла его прятать. Любовь неисчерпаема, беречь ее не надо. Нам его постоянно не хватает, но это не товар для обмена. Источник любви неисчерпаем, поэтому мы можем делиться им постоянно. Один из способов постоянно извлекать из этого шквала активной любви — буддийская практика под названием метта..
Метта помогает сознательно вызвать чрезвычайно теплое чувство. Повторяя фразы, такие как «Пусть все существа будут счастливы и свободны», мало-помалу рождаются благосклонность и дружелюбие, и затем мы посылаем это желание процветания и счастья во все стороны. Метта выражает сильное желание мира и благополучия для других. Практика метты признает, что любовь не может принадлежать никому, но наш контакт с ней может быть поддержан практикой. Я убежден, что любящая доброта — это важное человеческое качество, которое поддерживает умирающих и тех, кто о них заботится..
Я счастлив вспомнить общение с человеком по имени Майкл. Он был художником и долгое время практиковал буддизм. Майкл был рукоположен в духовный сан дзенского духовенства и двадцать пять лет жил с болезнью Паркинсона. К тому времени его жизнь подходила к концу.
Его жена пригласила меня поговорить с Майклом о том, как встретить смерть. Ему было все равно. Итак, мы обсуждали его картины, говорили о том, что ему сейчас приходится отказываться от мелких деталей, потому что у него дрожат руки, мы сказали, что в живописи есть новшества. Мы радовались тому, что под окнами растет красивая слива..
Мы встречались несколько раз, каждый раз обсуждая тему по его выбору. Однажды мы говорили об инструментах, особенно о садовых работах и щетках, и мы оба согласились, что за ними нужно хорошо ухаживать и тщательно выбирать. Позже он поделился воспоминаниями о своей юности, но также было и то, что мы просто сидели в тишине во дворе и слушали щебетание птиц..
Мы говорили о наших женах, мужчины делают это чаще, чем женщины представляют. Брак Майкла был особенным, полным любви, но в то же время он содержал в себе напряжение и разлуку. Он рассказал о своем упрямстве и привычке все контролировать — такие вещи им очень навредили. Они с женой жили в одном доме, но в то же время отдельно. Будучи женатыми и преданными друг другу, они довольно часто не соглашались.
Конечно, мы также говорили о музыке, силе тишины и парадоксальных учениях, которые сбивают с толку наш разум. Наконец, мы поговорили о простоте разделения и полном отказе от тела и разума..
Я спросил Майкла, что он думает о метте — практике любящей доброты..
"Спам", — сказал он..
По словам Майкла, практике метты не хватает ясности и лаконичности — что его так увлекает в музыкальной практике. Затем он добавил:
— Но теперь немного любви меня не смущает.
Практика Метты отличается очень структурированной и конкретной процедурой. Традиционно в Азии оно начинается с обращения к матери или любимому учителю. Однако отношения жителей Запада с этими людьми часто бывают сложными, и большинство из них натыкается на попытки начать с любящей доброты. Поэтому я попросил Майкла без колебаний назвать человека, которого было бы легче всего любить..
Он не спешил с ответом. Через некоторое время он сказал:
— Моя собака Джонс. Мой друг детства, — объяснил он..
— Твоя собака, ммм. Зачем2 я попросил.
— О, потому что он любил меня, что бы ни случилось. Если я уезжал на день или больше, когда я возвращался, меня встречали у двери, виляя хвостом, как собака. Он был полон любви ко мне. Для него совершенно не имело значения, раздражительна я или беспечна. Он никогда не обидел меня. Просто любил меня.
Итак, мы начали с Джонса. Майкл лег на кровать и начал повторять традиционные и придуманные им самими фразы о любви к своей собаке: «Будь счастлив. Буть свободен. Желаю вам вкусных косточек сколько угодно. Знай, что тебя любят ».
Когда Майкл повторил эти слова, его лицо озарила радостная улыбка. Позже появились слезы благодарности. Он продолжал эту практику целый месяц. Все всегда начиналось с Джонса. Постепенно его любовь стала похожа на чашу для рассеивания. Теперь, когда он практиковал метту, у него уже было столько любви, что этого было достаточно для его учителей, его матери, а иногда даже его жены, демонстрируя таким образом выразительную, ориентированную на контакт функцию любви..
Когда Майкл умер, его жена лежала рядом с ним в постели и держала его на руках. Они нашли своего рода способ примирения. Открытая заново любовь без слов. Любовь, которая существовала всегда, но была омрачена привычками. Если любовь такая щедрая и нескончаемая, почему мы всегда чувствуем ее недостаток и хотим крепко цепляться за своих близких? Отчасти потому, что мы путаем любовь с привязанностью.
Привязанность любит притворяться любовью. Кажется, он говорит: «Я буду любить тебя, если ты дашь мне то, что мне нужно».
Любовь щедра, а привязанность одержима мыслью о том, что потребности должны быть удовлетворены. Любовь — это выражение нашей сущностной природы, привязанность — это выражение личности. Любовь сопровождается верностью, это имеет смысл, когда не упоминаются наши ценности. Привязанность цепляется за страх проиграть и давит, пока не достигает своей собственной. Любовь не бескорыстна и способствует свободе; привязанность эгоцентрична и, следовательно, притяжательна. Приставка оставляет шрамы. Любовь способствует признательности.
Вот как выглядит нездоровая привязанность: она вызывает напряжение, раздражительность, поощряет замкнутость и компульсивность. Это приводит к неполной зависимости. Мы начинаем верить, что наша способность испытывать удовольствие и счастье, удовлетворять потребности зависит от чьих-то слов и действий, а не от нас самих. И любовь охватывает все. Мы можем любить кого-то, даже если мы не согласны с этим человеком, даже если нам не нравится его привычка. Моя жена любит меня, но все равно расстраивается, когда я забываю закрыть кухонные шкафы. Любовь не слепа, видит повседневные досадные детали, но не тускнеет от них..
Здоровая привязанность необходима для построения и развития человеческих отношений, например, между матерью и ребенком. Но любовь действительно может существовать без привязанности к себе — когда мы нездоровы и не осознаем неизбежной истины о временности..
Существует старинная буддийская легенда о семье, любовь которой была примером для всей деревни. Члены этой семьи жили дружно и дорожили друг другом. Однажды умер старший сын. Жители села пришли утешить семью из-за потери. Когда они приехали, то увидели, что все его участники счастливы. Они объяснили секрет своей любви и гармонии — просто зная, что однажды им придется расстаться. Никто не знал, когда и как это произойдет, поэтому они жили так, как будто это могло произойти в любой момент. Теперь, когда пришло время, они были готовы.
Эта история не требует идеализации реакции на смерть. У всех нас проблемы. Скорбят даже самые просвещенные люди, которых я знаю. Подобные истории побуждают вас переосмыслить свое нынешнее поведение и подумать о том, что приводит к благоприятному исходу. Нам нужно сознательно думать о том, как мы любим людей в нашей жизни.
Я заметил, что людей, приближающихся к смерти, на самом деле волнуют только два вопроса: «Любят ли я?» И «Люблю ли я?».
После сердечного приступа и операции, на грани смерти, я начал действительно понимать, насколько глубоки эти проблемы. Теперь они помогают мне открыть для себя благоприятный образ жизни.
Я с трудом восстанавливаюсь после операции на сердце. Я был потрясен до мозга костей. Меня переполняла боль, я отождествлял себя со своей инвалидностью, я чувствовал сильный страх. Моя самооценка упала. Меня охватило чувство беспомощности, хотя для этого не было никаких оснований. Я боялся, что меня все забудут. Я был полностью сбит с толку.
Поначалу я даже не могла самостоятельно сходить в туалет или душ. Я был хрупким, слабым, неполноценным, зависимым, мне противно шрамы. Иногда мой разум бесцельно блуждал, а иногда лаял, как злая собака. Я чувствовал себя обескураженным, непривлекательным и нелюбимым. Это был настоящий ужас.
К счастью, были люди, которые меня любили. Мое имя было написано на алтаре в буддийских центрах, и друзья и студенты пели его во время стажировки..
До этого я не знала, что меня так любят. Любовь к другим позволила мне полюбить себя, раскрыться и глубже познать безграничную любовь, которую мы исследовали. Это была не просто эмоциональная реакция. Это было осязаемое, теплое, приятное и очень полезное чувство. Я чувствовал себя защищенным, мне напоминали о естественной доброте, которая была внутри меня. Я радовался нежному, интимному осознанию того, что сущность моего существа — истинная любовь.
В течение нескольких месяцев я просто плакал каждый раз, когда понимал, какое это благословение — испытать столько любви. Я сказал своим друзьям: «Доктора не разрешают мне ранить мои раны, но каждый день я просто купаюсь в любви».
Любовь, которую я испытал, позволила мне доверять не столько действиям других, даже не своему предыдущему опыту, сколько своему собственному пониманию — любящему проводнику путешествия по неизведанной территории. Я знал, что процесс был уверен в том, что то, что происходит, было лучшим — что бы со мной ни случилось, все будет только лучше. Я был переполнен естественной жизненной силой. Это была не вера, а скорее невысказанное доверие, на которое я мог положиться, как если бы кто-то был рядом все это время. Я заметил, что другие люди на грани смерти чувствуют то же самое.
Эта любовь и доверие позволили найти самый глубокий отдых. Я почувствовал огромное облегчение, словно золотой мед тек по моим венам, успокаивая и утешая. Я освободился от ментальных оков, которые заставляли меня пытаться все изменить. Не было необходимости сопротивляться и цепляться. Я просто спокойно отдыхал, наблюдая, как явления возникают, меняются и исчезают. Тело отдыхает. Сердце отдыхает. Ум отдыхает.
«Покойся с любовью», — подумал я про себя. «Покойся с любовью».
Когда люди болеют или ранены, просто любите их. Любите, пока они снова не полюбят себя. Мне это помогло. Возможно, любовь действительно лучшее лекарство?
Любовь — важное человеческое качество, которое позволяет нам принимать все, а не только то, что мы предпочитаем. Любовь — это сила, которая заставляет нас двигаться дальше к нашим страхам, не преодолевать их, а учиться на них. Любовь неизбирательна. Она заботится обо всех и обо всем. Ничего не проскальзывает в ее заботливых глазах.
Почему любовь побуждает нас все воспринимать тепло? Смотря на мир только с нашей колокольни — с позиции маленького, обособленного «я» — мы постоянно ищем то, что нас отделяет друг от друга. Но глядя на все с точки зрения безграничной любви, мы начинаем видеть, что нас объединяет..
Источник:
